Ранний супраментальный мир Чампаклал рассказывает

 

Ранний Супраментальный Мир

 

            Мать написала в своём дневнике: «Прошлой ночью у меня было видение того, каким был бы супраментальный мир, если бы люди не были достаточно готовыми к нему. Неразбериха, которая сейчас существует на Земле - это ничто по сравнению с тем, что может случиться. Достаточно представить твердую волю, владеющую силой трансформировать материю согласно своим предпочтениям! Если чувство коллективного единства не будет расти в соотношении с ростом силы, в результате конфликт будет намного более острым и хаотичным, чем все наши материальные конфликты».

Пандит Рамешварама

 

            Впервые Пандит[1] приехал в Пондичерри в марте 1959 года. После этого он стал приезжать регулярно и заслужил здесь большое уважение. Пандит был также сильным оккультистом. Иногда Мать посылала к нему людей для решения их проблем.

            Когда он приходил, чтобы встретиться с Матерью, Она всегда давала ему цветы. 30 марта 1959 года, выйдя от Матери, он дал мне цветы, которые подарила ему Мать. Позже, когда я отнес их к Матери, Она была более удивлена этому, чем я, когда получил цветы от Пандита. Какое-то время Она смотрела на них. Затем, улыбаясь, дала мне их в руки. Это было так, как будто Мать дала мне не просто эти три цветка, но вместе с ними еще что-то невыразимое и непознаваемое. Вместе с этими цветами, которые имеют значение Победа, Она передала мне важный опыт. Я бережно их сохранил.

            Однажды, разговаривая о Пандите, Мать сказала, что, когда они вместе медитировали, Она поднималась всё выше и выше в медитации, и Пандит также поднимался на эту высоту. Эта совместная медитация была очень интересной. Я знаю, что не каждый обычный человек мог бы достичь подобного с Матерью. Говоря о Матери, он однажды сказал: «Мать - это свайямпракаша, самосветящаяся».

            Однажды, увидев фото Пандита, Мать разделила его лицо на две части, поставив свою руку горизонтально, между его верхней губой и носом. Затем Она сказала: «Верхняя часть лица показывает полную отстранённость, нейтральность и глубокий покой; глаза являются воплощением скорби мира. Нижняя часть лица - губы и подбородок - это как раз то, что я видела в своей медитации вместе с ним. Полная отстранённость и в высшей степени нейтральность - это первый этап интегральной трансформации». Конечно, это не точные слова Матери, но они более или менее отражают общий смысл сказанного.

---

[1] Йогешананда Пандит Нилаканта Махадев Джоши был рожден в Рамешвараме в 1903 году. В детстве его отец отдал его в учение-служение в храме и там он получил посвящение в традицию Шайва. Дисциплинированный и с сильной волей юноша не жалел сил на обретение знаний и опыта. В возрасте девятнадцати лет его Гуру - Шри Амбананда Натх - посвятил его в Тантрические ученики Шри Видьи и Агамные ритуалы, и направил его стремление только к Любви Божественной Матери, Лалита Трипурамбика. Глубина знаний Пандита в области философии и его совершенная садхана отражены в его текстах и речах. (Основано на «Мыслях Шакты», М.П. Пандита.)

---

---